מומלצים לציבור הדתי
יהודה23/09/2020
הצעה לחתונה לחודש דצמבר השנה . תודה .
בית עסק: חצר המלכה
אייל20/09/2020
שבת חתן לעוד חודשים בערך
עילי18/09/2020
בוקר טוב, רציתי לדעת כמה עולה לשהות בוילה למשך 3 ימים (2 לילות)
יהושע16/09/2020
בה האם אפשרי לכל סוכות?
אסתר15/09/2020
מעוניינת לעשות שבת חתן ללכ-50 איש בתאריך 12/10/20 בע"ה. מה אפשר להציע לי? מחפשת בתי הארחה או מלון או ישוב באווירה דתית עם בית כנסת ואוכל מהדרין
אסתר13/09/2020
שבת חתן
אבי11/09/2020
מעוניינים 3 משפחות (15 איש) לשהות בוילה במידה ויש סגר
אביגדור10/09/2020
שלום, אנחנו משפחה חרדית מבית שמש - ומחפשים מקום לעושת שבת 7 ברכות בפרשת לךלך. אשמח לשמוע יותר פרטים. תודה, אביגדור
שמעון08/09/2020
אנחנו מעונינים בוילה מה-10/8-13/8
דרור08/09/2020
האם הסוויטה הזוגית פנויה בשבת של 16-17.10? מה העלות לזוג לשבת? ואשמח להבהרה, אם אנחנו רק זוג שמגיע, איך המתחם מתחלק? תודה
דרור08/09/2020
אשמח לדעת אם הצימר פנוי בשבת של 16-17.10 מה העלות לזוג לשבת? האם יש בריכה בצימר? ג'קוזי? תודה
בית עסק: צדיק כתמר
צבי08/09/2020
האם יש מקום פנוי בחול המועד סוכות 6-7/10 למשפחה של 3 זוגות + 4 רווקים?
בית עסק: אצל דליה
יהודית07/09/2020
שלום רב! ברצוננו לערוך שבת משפחתית. אנו 22 איש. 5משפחות עם ילדים וילדים בוגרים. האם יש מקום בתחילת נובמבר? המקום יכול לארח כמות זו של אנשים? מה העלות? בתודה יהודית אורון
בית עסק: אצל דליה
יובל04/09/2020
יובל04/09/2020
אדל03/09/2020
8 איש לשבת הזאת
בית עסק: וילה תרשיש
אלון02/09/2020
מעוניין בהצעת מחיר לחול מועד סוכות
רחלי02/09/2020
10-13.9 דירה קטנה לזוג עם ילד בן שנתיים
דדוש01/09/2020
מיתענינת לגבי 19.20 ל9 ועזיבה ב21 בערב עלות כספית האם מתאים ל5 זוגות ו9 ילדים
אמסלם30/08/2020
בוקר טוב, אשמח לקבל פרטים על הוילה כולל מחירים. מדובר על סוף חודש תשרי, חמישי-שבת, תודה!
הצעות שעשויות לעניין אותך
פרסום וקידום עסקים לציבור הדתי
פרסום וקידום עסקים לציבור הדתי

מחקר חדש על חותמות ואליטות חברתיות מתקופת בית ראשון

מחקר של דר' שמואל גבעון ממכללת תלפיות בחולון על דימויים וסמלים חזותיים בחותמות העבריים מתקופת בית ראשון ועל בני האליטה החברתית של ימי בית ראשון ובעיקר מלכים, בני מלכים ובני משפחות המלוכה המורחבות.

מחקר חדש על חותמות ואליטות חברתיות מתקופת בית ראשון תמונה 1
מחקר חדש על חותמות ואליטות חברתיות מתקופת בית ראשון תמונה 2

דר' שמואל גבעון מרצה וחוקר במכללת "תלפיות" בחולון מציין כי  מידי שנה במהלך חפירות ארכיאולוגיות באתרים מימי בית ראשון ממשיכים לגלות חותמות עבריים. וכך הולכים ונחשפים סמלים חזותיים נוספים על אלו הידועים לנו עד כה.

במאות השמינית והשביעית לפנה"ס גילפו אמנים חותמות עבריים לתושביה של ארץ ישראל. מתוך כאלפיים חותמות עבריים שהתגלו בולטת קבוצה של כארבע מאות חותמות מאוירים. על גבי החותמות המאוירים האלו מגולפים ציורים שונים המייצגים סמלים חזותיים, שהם הסמלים הקדומים ביותר באמנות היהודית לדורותיה. על גבי החותמות מופיעים בדרך כלל שמות בעליהם ולעיתים נזכר גם תפקידם. השמות והתפקידים מעידים בבירור על שיוכם של בעלי החותמות המאוירים לבני האליטה החברתית של ימי בית ראשון ובעיקר מלכים, בני מלכים ובני משפחות המלוכה המורחבות. כמה מן הסמלים המופיעים על גבי החותמות הם של בני האליטה הישראלית של ימי בית ראשון והם הסמלים החזותיים הקדומים ביותר באמנות של ימי בית ראשון.   

רובם של  החותמות נושאים את שם בעליהם בלבד, ורק כארבע מאות הם חותמות מאוירים. החותמות שימשו מעין תעודת זהות של בעליהם והייתה להם גם חשיבות רבה בחיי היום יום והכלכלה של ישראל הקדומה. את החותמות נהגו לשבץ על טבעות או לשאת אותם על הצוואר והם שימשו את בעליהם בבואם להטביע את שמם על גבי חפצים שונים כמו: מכתבים, כלי חרס, חבילות של סחורות, תיבות מעץ, ואולי גם על גבי דלתות הבית. גם במקרא נזכרת חשיבותם של החותמות וכך למשל משתמשת איזבל בפרשת כרם נבות בחותמו של בעלה אחאב {מלכים א כ"א, ח}, אסתר משתמשת בטבעת החותם של אחשוורוש {אסתר ח', ח},  פרעה נותן את טבעת החותם שלו ליוסף כסמל להעברת סמכות השלטון {בראשית מ"א, מב}, יהודה את חותמו לתמר כעירבון לאתנן שהוא חייב לה {בראשית ל"ח, יח}.  

צורת החותמות העבריים הייתה על פי רוב סגלגלה, דמוית חרפושית, והם נעשו בדרך כלל מאבנים יקרות. על אף מימדיהם הזעירים, יש לחותמות המאוירים חשיבות רבה בחקר החברה התרבות והאמנות של ימי בית ראשון. סביר גם להניח, שעובדת מציאותם של החותמות המאוירים, מלמדת  שמעמדו של האיסור בדיבר השני על עשיית תמונה, היה רק בהקשר דתי. זאת מאחר שהתמונות שעל גבי החותמות, היו כולן בעלות אופי 'חילוני', ולפיכך התקבלו בחיוב בקרב הציבור הרחב, כמו גם בקרב בני המעמדות העליונים ובמיוחד בקרב משפחות המלוכה המורחבות והמקורבים אליהן.

האומנים הישראלים הקדומים שעסקו במלאכת גילוף החותמות המאוירים בימי בית ראשון, הגיעו לשיא מבחינת היצירה האמנותית הזעירה והיכולת לתאר דמויות וחפצים על גבי החותמות. הנושאים המתוארים בחותמות המאוירות היו מגוונים, וכללו דמויות אדם וחיה, עיטורים צמחיים שונים וכן כלי נגינה, כלי שיט, עיטורים אדריכליים, עיטורים גיאומטריים ועוד. ניתן להניח שרוב הייצוגים שנחרטו על גבי החותמות, שימשו כסמלים אישיים, ונבחרו על ידי בעלי החותם או על ידי האמנים עצמם, או שניהם גם יחד, לפי תפיסתם כיצד צריך הסמל האישי או המשפחתי להיראות.

החותמות העבריים הם החפצים היחידים מתקופת המקרא שניתן לזהות באמצעותם דמויות הנזכרות במקרא, ובמיוחד שמות מלכים ובני משפחותיהם. כך למשל המלכים: ירבעם {השני}, עוזיהו, אחז, יהואחז, מנשה, חזקיהו והושע נזכרים בשמותיהם בחותמות. כמו כן ניתן לזהות שמות בני מלכים שנטבעו בחותמות ומצויים במקרא, כמו: 'ירחמאל בן המלך' {ירמיהו ל"ו, כו}. 'מלכיהו בן המלך' שהוא בנו של מלך יהודה צדקיהו {ירמיהו ל"ח, ו}. 'פדיהו בן המלך' שהוא בנו השלישי של יהויכין מלך יהודה האחרון {דברי הימים א' ג', טז}.  'יהואחז בן המלך' הוא  יהואחז בנו הצעיר של יאשיהו מלך יהודה {מלכים ב' כ"ג,ל}. 'אלשמע בן המלך' הוא "אלישמע מזרע המלוכה" {מלכים ב כ"ה, כה ; ירמיהו מ"א, א}.                                                                                                                                                 

חותמו של 'נריהו בן המלך' עם כותרת עמוד בצורת תימורה, ומטבע 5 שקלים הנושא את סמלו החזותי

מחקר של דר' שמואל גבעון ממכללת תלפיות בחולון

הוספת המלצה
אין לשלוח תגובות המפרות את תנאי השימוש, לרבות דברי הסתה, דיבה ולשון הרע.
שם מלא:*
נושא:*
תוכן התגובה:
מאמרים נוספים שעשויים לעניין אותך:
כל הזכויות שמורות © דתי פייג'
מיזם גרופ בניית אתרים עם קידום אתרים