מומלצים לציבור הדתי
עטרת14/11/2019
האם מתאים לקבוצה של 30 בנות ו- 4 אנשי צוות? מה המחיר ליום אחד בחוש ינואר
לוי14/11/2019
היי.. אשמח לקבל הצעת מחיר ל-2 לילות באמצע שבוע וכמה לסופ''ש בזמנים הפחות יקרים. בתודה מראש לוי יצחק
מירב13/11/2019
מעוניינת בהצעת מחיר לבר מצוה בתאריך 18-19 לינואר 20 כ20-25 חדרים
מרדכי12/11/2019
מעוניין להתארח בשבת הקרובה. זוג + 5 קטנים ותינוק
לאה11/11/2019
מה המחיר ל70 איש לשבת?
מעוז11/11/2019
שלום.כמה עולה לילה באוגוסט?
מעוז11/11/2019
כמה עולה לילה באוגוסט?
מרגלית11/11/2019
מחפשת הופעה תרבותית לחברי גרעין של בני עקיבא בני....72 (גרעין שחל) שנפגשים מידי שנתיים לשבת מיום חמישי ההופעה ביום חמידי.אם אפשר לשלב חברי גרעין מוכשרים נשמח תודה
אביטל11/11/2019
מעוניינת בליווי לנסיעה לאיסטנבול לרכישת בגדי נשים, נעליים ואקססוריז נא ליצור קשר בהקדם
אביטל11/11/2019
מעוניינת בליווי לנסיעה לאיסטנבול לרכישת בגדי נשים, נעליים ואקססוריז נא ליצור קשר בהקדם
אברהם10/11/2019
מחפש מקום לשבת חתן ל 21/3/20 ל 60-70 איש כ 35 חדרים, עם כשרות רבנות מהדרין
בין10/11/2019
,מעוננית לקבל הצעת מחיר לשבת חתן בתאריך 26.6 בברכה סופי
בין10/11/2019
,מעוננית לקבל הצעת מחיר לשבת חתן בתאריך 26.6 בברכה סופי
בין10/11/2019
,מעוננית לקבל הצעת מחיר לשבת חתן בתאריך 26.6 בברכה סופי
בין10/11/2019
,מעוננית לקבל הצעת מחיר לשבת חתן בתאריך 26.6 בברכה סופי
גילה08/11/2019
שלום וברכה, אני מחפשת וילה למשפחה של 23 אנשים לתאריך 2-4 ביולי (אולי לתאריך 16-18 באפריל) אשמח לקבל הצעת מחיר. כמובן אם יש תאריכים פנויים אחרים בחודשים מאי הסופש אשמח לדעת. תודה
מלכה08/11/2019
כמה עולה שבת?
זוסמן07/11/2019
מחפש לשבת חנוכה לשבת משפחתי 27 אנשים כולל ילדים ותינוקות לא כ"כ רחוק מירושלים אבל מקום יפה נא ליצור קשר
זוסמן07/11/2019
שלום האם הווילה פנויה בשבת חנוכה והאם יש מקום לבערך 25 נפשות כולל ילדים ותינוקות
אברהם07/11/2019
מתעניין לשבת הקרובה משפחה

מחקר חדש על חותמות ואליטות חברתיות מתקופת בית ראשון

מחקר של דר' שמואל גבעון ממכללת תלפיות בחולון על דימויים וסמלים חזותיים בחותמות העבריים מתקופת בית ראשון ועל בני האליטה החברתית של ימי בית ראשון ובעיקר מלכים, בני מלכים ובני משפחות המלוכה המורחבות.

מחקר חדש על חותמות ואליטות חברתיות מתקופת בית ראשון תמונה 1
מחקר חדש על חותמות ואליטות חברתיות מתקופת בית ראשון תמונה 2

דר' שמואל גבעון מרצה וחוקר במכללת "תלפיות" בחולון מציין כי  מידי שנה במהלך חפירות ארכיאולוגיות באתרים מימי בית ראשון ממשיכים לגלות חותמות עבריים. וכך הולכים ונחשפים סמלים חזותיים נוספים על אלו הידועים לנו עד כה.

במאות השמינית והשביעית לפנה"ס גילפו אמנים חותמות עבריים לתושביה של ארץ ישראל. מתוך כאלפיים חותמות עבריים שהתגלו בולטת קבוצה של כארבע מאות חותמות מאוירים. על גבי החותמות המאוירים האלו מגולפים ציורים שונים המייצגים סמלים חזותיים, שהם הסמלים הקדומים ביותר באמנות היהודית לדורותיה. על גבי החותמות מופיעים בדרך כלל שמות בעליהם ולעיתים נזכר גם תפקידם. השמות והתפקידים מעידים בבירור על שיוכם של בעלי החותמות המאוירים לבני האליטה החברתית של ימי בית ראשון ובעיקר מלכים, בני מלכים ובני משפחות המלוכה המורחבות. כמה מן הסמלים המופיעים על גבי החותמות הם של בני האליטה הישראלית של ימי בית ראשון והם הסמלים החזותיים הקדומים ביותר באמנות של ימי בית ראשון.   

רובם של  החותמות נושאים את שם בעליהם בלבד, ורק כארבע מאות הם חותמות מאוירים. החותמות שימשו מעין תעודת זהות של בעליהם והייתה להם גם חשיבות רבה בחיי היום יום והכלכלה של ישראל הקדומה. את החותמות נהגו לשבץ על טבעות או לשאת אותם על הצוואר והם שימשו את בעליהם בבואם להטביע את שמם על גבי חפצים שונים כמו: מכתבים, כלי חרס, חבילות של סחורות, תיבות מעץ, ואולי גם על גבי דלתות הבית. גם במקרא נזכרת חשיבותם של החותמות וכך למשל משתמשת איזבל בפרשת כרם נבות בחותמו של בעלה אחאב {מלכים א כ"א, ח}, אסתר משתמשת בטבעת החותם של אחשוורוש {אסתר ח', ח},  פרעה נותן את טבעת החותם שלו ליוסף כסמל להעברת סמכות השלטון {בראשית מ"א, מב}, יהודה את חותמו לתמר כעירבון לאתנן שהוא חייב לה {בראשית ל"ח, יח}.  

צורת החותמות העבריים הייתה על פי רוב סגלגלה, דמוית חרפושית, והם נעשו בדרך כלל מאבנים יקרות. על אף מימדיהם הזעירים, יש לחותמות המאוירים חשיבות רבה בחקר החברה התרבות והאמנות של ימי בית ראשון. סביר גם להניח, שעובדת מציאותם של החותמות המאוירים, מלמדת  שמעמדו של האיסור בדיבר השני על עשיית תמונה, היה רק בהקשר דתי. זאת מאחר שהתמונות שעל גבי החותמות, היו כולן בעלות אופי 'חילוני', ולפיכך התקבלו בחיוב בקרב הציבור הרחב, כמו גם בקרב בני המעמדות העליונים ובמיוחד בקרב משפחות המלוכה המורחבות והמקורבים אליהן.

האומנים הישראלים הקדומים שעסקו במלאכת גילוף החותמות המאוירים בימי בית ראשון, הגיעו לשיא מבחינת היצירה האמנותית הזעירה והיכולת לתאר דמויות וחפצים על גבי החותמות. הנושאים המתוארים בחותמות המאוירות היו מגוונים, וכללו דמויות אדם וחיה, עיטורים צמחיים שונים וכן כלי נגינה, כלי שיט, עיטורים אדריכליים, עיטורים גיאומטריים ועוד. ניתן להניח שרוב הייצוגים שנחרטו על גבי החותמות, שימשו כסמלים אישיים, ונבחרו על ידי בעלי החותם או על ידי האמנים עצמם, או שניהם גם יחד, לפי תפיסתם כיצד צריך הסמל האישי או המשפחתי להיראות.

החותמות העבריים הם החפצים היחידים מתקופת המקרא שניתן לזהות באמצעותם דמויות הנזכרות במקרא, ובמיוחד שמות מלכים ובני משפחותיהם. כך למשל המלכים: ירבעם {השני}, עוזיהו, אחז, יהואחז, מנשה, חזקיהו והושע נזכרים בשמותיהם בחותמות. כמו כן ניתן לזהות שמות בני מלכים שנטבעו בחותמות ומצויים במקרא, כמו: 'ירחמאל בן המלך' {ירמיהו ל"ו, כו}. 'מלכיהו בן המלך' שהוא בנו של מלך יהודה צדקיהו {ירמיהו ל"ח, ו}. 'פדיהו בן המלך' שהוא בנו השלישי של יהויכין מלך יהודה האחרון {דברי הימים א' ג', טז}.  'יהואחז בן המלך' הוא  יהואחז בנו הצעיר של יאשיהו מלך יהודה {מלכים ב' כ"ג,ל}. 'אלשמע בן המלך' הוא "אלישמע מזרע המלוכה" {מלכים ב כ"ה, כה ; ירמיהו מ"א, א}.                                                                                                                                                 

חותמו של 'נריהו בן המלך' עם כותרת עמוד בצורת תימורה, ומטבע 5 שקלים הנושא את סמלו החזותי

מחקר של דר' שמואל גבעון ממכללת תלפיות בחולון

הוספת המלצה
אין לשלוח תגובות המפרות את תנאי השימוש, לרבות דברי הסתה, דיבה ולשון הרע.
שם מלא:*
נושא:*
תוכן התגובה:
מאמרים נוספים שעשויים לעניין אותך:
כל הזכויות שמורות © דתי פייג'
מיזם גרופ בניית אתרים עם קידום אתרים